收藏作品

　　清代书画鉴赏家，(1645～1712)， 顺治康熙年间人。字令之，号仙客，隶汉军镶黄旗，祖籍河南。康熙间，由荫生官至刑部左侍郎。自幼爱好书画,当时，孙承泽、梁清标、曹溶等鉴藏名家尚在,卞永誉经常“具笔札,就其斋阁，伏聆绪论，目睹手写,乐此不疲”。于年十三四岁即嗜好古人书画，精于鉴赏。朱彝尊曾有论画诗云：“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞。”两中丞系指卞永誉和宋荦，二人时任福建和江西巡抚，故云。在清初的鉴赏家中，卞永誉是颇有影响的人物。
 　
   　著有《式古堂书画汇考》、《式古堂集》等。

　　卞永誉与同时代或较前的鉴藏家相比，家藏并不甚丰，但是，他自幼从学名家，平日勤观多记，鉴赏经验日富，鉴定水平很高，所著《式古堂书画汇考》上溯魏晋,下迄元明,被认为是书画著录、著作的集大成者。该书 60卷，成书于康熙二十一年 (1682)，系采录前人著录书画之作与本人所见所闻者汇辑而成。前30卷为书法，后30卷为绘画，以年代为序，分门别类进行著录。每条标明年代、尺寸、质地，叙述作品内容、题跋印记、流传经过，并且进行评论。此书对书画鉴定著录的体例已臻完备，并成为后世的典范。 　

　   现所见卞永誉的鉴藏印记有, 卞氏令之,“令之清玩” 令之 仙客卞令之鉴定 “式古堂”、式古堂雅玩记 式古堂书画 “式古堂书画印”等。 　 

　   杂诗 　

　   孤鸟声啾啾，小虫复唧唧。感此心茫然，抚膺长太息。视我衾与枕，徘徊不能寝。焚膏耀辉光，顾影重自审。
 
　　远别离 　

　   妾理箧中衣，郎买江上舟。郎舟尚未发，载满妾心愁。郎舟自西去，江水自东流。江水流不返，江风吹不住。郎作江头风，妾作江头树。晓风吹树哀，晚风凄又来。树叶若飘泊，妾心空徘徊。

                                             台湾正中书局1958年影印鉴古书社版
《式古堂书画汇考》

       在清初诸多的书画鉴赏家中，卞永誉（1645—1712）并不是一个以书画收藏和鉴定而著名的鉴赏家。但是他的巨著《式古堂书画汇考》六十卷，却是一本书画史研究和古代书画鉴赏者的必读之书。

      卞永誉字令之，一作合之，号仙客，盖牟（今辽宁省盖州市）人。隶汉军正蓝（又作汉军正白或正红）旗籍。其父卞三畏，字仲华，生卒年不详，康熙三年（1663）癸卯科举人，康熙十年（1671）任汾阳知县。政事暇余，怡情翰墨，尤擅山水。卞永誉由荫生（皇帝特赐官家子弟的荣誉功名）补通政司知事，后官至刑部右侍郎。因自幼习闻庭训，故深嗜古人书画，长于鉴别。亦能作水墨花卉树石，但流传作品不多。其女卞淑媛亦工写花卉人物，有名于时。

    《式古堂书画汇考》六十卷，初刻于康熙二十一年（1682），为仿宋刻本。本书《凡例》中云：“是书总名曰书画汇考，所以备考真赝也。兹分书画考各三十卷。以书评书旨及前人收藏法书诸种列书考之首，画论、收藏名画诸种列画考之首，以资鉴赏家溯源寻流其收藏。书画记有异同者竝存之以备考。”书中有宋犖、钱曾两人序记和卞永誉自序。但此书似乎并非是卞氏一人所著，书内署卞永誉纂辑、男之钧分较、姪岩考订；莆田林一璘、渤海高兆、会稽潘焘考订。由此可知，卞永誉其实是本书的“主编”之职。

    《四库全书》将此书收录于《子部》二十三之《艺术类》二，所用版本是两淮盐商马裕家中的藏本，应该即是康熙二十一年初刻本。故此书流传版本有康熙年间仿宋刻本和《四库全书》誊录本两种。康熙刻本有民国十年（1921）鉴古书社六十四册影印本，所用版本为吴兴藏书家蒋汝藻（1877—1954）密均（韵）楼藏本。《四库全书》誊录本有台湾商务印书馆（出版年月不详）影印本和上海古籍出版社（1991年）影印本两种。我有此书两种版本，一为台湾正中书局1958年4月影印鉴古书社版平装四册本。一为上海书画出版社2000年12月出版的《中国书画全书》精装珍藏版中的第六、第七册的繁体字排印本，所用版本为鉴古书社影印本。

       鉴古书社本所用密均（韵）楼藏本，书首有宋犖行书《序》墨迹影印，文末有朱文方印三枚，其中二枚为“宋犖”和“白马客裔”。钱曾《序》文后有白文方印两枚：“钱曾私印”、“大布衣”。朱文方印“遵王”。卞永誉自序文末有朱文方印两枚：“卞永誉章”和“令之”。《凡例》文末有朱文方印两枚：“卞氏令之”和“仙客永誉”。本书总目录后有鉴古书社王锡生跋记，其中一段云：“是书仿宋雕刻，校勘极精。惜当时印本无多，海内流传完全之本实不易见。考究书画者，虽亟欲收罗而不可得。兹借吴兴蒋氏密均楼所藏完本影印流传，以供同好。”不知鉴古书社是否是民国年间北京琉璃厂之古旧书铺？王锡生在文末自署“江都”王锡生，王氏应该是江苏江都人。记存待考。台湾正中书局影印鉴古书社平装四卷本中，在宋犖行书《序》下有朱文长方印“雪艇图书”和朱文方印“王世杰印”，知所用版本为原国民党要员兼收藏家王世杰（1891—1981）先生收藏的鉴古书社影印本。

     《式古堂书画汇考》一书，《四库全书总目提要》和近人余绍宋先生《书画书录解题》均有过较为公允的评价，所以在此不予赘述和苛评。因此书所记的书画作品，并非全是卞永誉亲眼所见，有许多均转录于前人之书。有些作品记录了印鉴、尺寸、卷轴册页式样等内容，但主要是以所记录作品上的文字为主，对所著录书画不作真伪的鉴定。此书后来被人批评之处，是不记录所记书画藏于何人何处，所录文字采自何人何书，只是在《外录》中有些简略注明文字出处。这些均为本书的细微瑕疵。但此书总体而言，是瑕不掩瑜。诚如台湾艺术史学家庄申先生所评：“卞永誉的《式古堂书画汇考》，可以说是第一部完美的书画录。连清宫御藏的书画目录《石渠宝笈》也全部采用了所创始的编辑方法。”（《从白纸到白银：清末广东书画创作与收藏史》，台湾东大图书股份有限公司1997年1月）

       中国历代的书画著录书籍，主要是偏向于作品本身的品藻鉴赏，尤其对题跋诗文格外迷恋。但又吝啬对作品内容的文字描述，更极少作品以外的情况，比如流传经过、交易价格、装裱材质等的记录。故有较为明显的士大夫随笔和笔记的文字风格，是平面的而非立体的。这与欧洲人注重艺术品的档案、文献和合同的保存有着天壤之别，也给我们后人在研究和鉴定时带来了相当大的难度。虽然中国的书画著录书籍有种种不尽人意之处，而且著录者的目的和用意也因人而异，各不相同，但我们还是应该感谢那些先辈们，他们以自己的辛勤劳动为我们提供了一条研究艺术史的捷径。如果没有他们的这些书籍，那么中国书画史和鉴藏史的史料库里将会是一片空白，而我们后人也将一事无成。

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